תוכן

ד) ופשוט הוא, כי אין ג' בחי' אלו, נתקנים בשעור זמן אחד, כי האורות שהם יותר זכים, נגמר זמן תקונם, בהמשך זמן ז' חדשים של עבור. והנצוצות גרועים מהם, ושוהה תקונם עד זמן ט' חדשים של העבור. והכלים הגרועים מכלם, צריכים זמן של י"ב חדש. ולכן תמצא, שיש בכל העבורים שבעולם הזה השפל, ג' מיני עבורים: הא', הוא מז' חדשים. והשני, מט' חדשים. והג', מי"ב חדש. כנזכר בתלמוד בההוא עובדא דאשתהי י"ב חדש, ואכשר רבא תוספאה. וביאורו של דבר הוא, כי אמת שאין האורות נגמרים ליתקן, עד סיום ז' חדשים, אבל תכף משעה ראשונה, מתחילים להתקן, ובחדש הראשון נתקן חלק מהם, ואז הם מתערבים למטה, ונכנסים לתוך הכלים, שמה שאינו נתקן, אינו נכנס לתוך הכלים, עד שיתוקן. ועד"ז כל חדש וחדש, לתקן חלק מהם, עד גמר ז' חדשים, שאז נגמר תקון כל האורות כלם. ועד"ז הוא בבחי' הניצוצות, הנתקנים בהמשך זמן ט' חדשים. והכלים בזמן י"ב חדש. ונמצא כי בג' ימים הראשונים הנקראים ימי קליטת הזרע כנודע, כבר התחיל להתקן קצת חלק מן האורות, ומן הנצוצות, ומן הכלים.